云峰山庄

“时尚”通常有“美”的涵义在内，这样的裤子都登上了时尚的舞台且被年轻人纷纷仿效的时候，以残破为美，是不是意味着这个时代也“残破”了呢？

西方文明在全球化时代是占据了主导地位，其美术、音乐、服饰、歌舞，从现代派绘画、摇滚乐、披头士、迪斯科等流行起来开始，是否意味着人们已开始背离他们的传统文化？实际上审美观与人心中的道德是直接联系着的。那么道德残破了，和谐宁静的幸福生活还能完整多久呢？

某日在茶馆中听到一段精彩对话，与我心有戚戚焉，特录于下面：

张三：共产主义思想体系还是有道理的，只是它理论高度太高，没有几个党员能达到。

李四：错了。人都是有私心的，不管每个人能得到多大程度的自由，但追求自由是人类的天性！而自由首先体现在私有财产被社会认可上。可在共产主义那里，是因财产多寡来划分阶级，它认为，因追逐财产而引起的阶级斗争是人类的万恶之源，它的办法是搞公有制，消灭私有财产抹去阶级差别，然后大家共同劳动、共同享受，于是实现人类大同。表面上似乎有道理，实际上它的理论核心是和人性相对立的，或许，它在根子上就错了。仔细分析一下：

当进入到公有制为主体，人们共同劳动并分享成果时，有两个关键：一个是，社会化大生产的组织者有没有神一般巨大的智慧来知悉庞大人群的需求状况，并安排众多门类的物品生产，以实现供需之间的平衡；另一个是作为劳动成果的分配者有没有那么大的公心来实现分配的公正合理？

作为第一个问题，为什么在几十年前中国人会有那么多的粮票、油票、布票、自行车票等等五花八门的票证呢？其实，这就是共产主义在社会实践中的运用

随笔：人生

童年：人常常不自 觉的将自己的观念灌输到孩子身上，譬如城市的孩子，这爷爷奶奶加上外公外婆围着他，告诉他“这个脏，不准摸”“那个危险，不准碰”。可小孩子呢，天性就喜 欢玩泥巴、和小猫小狗打闹，于是经常看见这样的场景，那个小孩子被大人拉过来，轻轻的打手掌，告诉他不能去摸泥巴，脏！然而，就像《圣经》讲上帝用泥土造 了人，（中国也有女娲用泥土造人的神话哦），所以孩子们一转身照样去玩泥巴了，然后再被拉过来轻轻打手。

人生的第一课就在这之中，不知不觉的奠定了。

现在的各种化学物质太多，土壤被污染的程度已经使孩子再也不能象四五十年前的我们那样的和它亲近了，对于很多孩子来说，譬如图中的小姐弟，幸福其实是很简单的，却又好像遥不可及！

就业：这几年，大 学生从校门出来，满腹经纶，却被就业的门槛打了一闷棍！亲人们也纳闷：这耗了无穷精力的高考、花费了家长许多钱财和四年青春的大好时光，却被迫去从事简单 体力劳动的职业，甚至没有职业可做，怎的了？不是讲知识改变命运吗？命运究竟是什么力量在主宰？人如何才能真正的改变命运？

就业，牵动着亿万人的心！在这个另类文化主导主导一切的时代，在普通大众没有私有土地和住宅却在高喊“以人为本”“当家做主”的国度，这些平凡的所谓主人翁们对“家”中事到底有多大的知情权乃至决策权呢？什么样的世道才是真正的和谐盛世呢？

上班族：这个时代的城里人差不多都是上班族啊，日复 一日、年复一年在公司、宿舍、家庭之间奔波，下班后在电视或电脑的节目中消磨掉剩余的时间，周末如果有休息和心情，就到附近郊游

川普是个“有意思”的人，下个月要和鑫见面了，似乎半岛要迎来历史性的和平机遇了。

有人说川普被“骗”了，一个在名利场中摸爬滚打了一生的老头哪里是那么容易上当受骗的呢？

也有人对川普的作为一个劲儿的叫好，把希望都寄托在其身上，似乎其已经成为跳出迷局的超人了，这怎么可能呢？！

别看新闻说的很闹热，其实本质上是冲突的（价值观、政体、利益等），不能融洽在一起的！不过是各取所需罢了。朝“黑”问题眼下就像“地雷”一样被埋下去了，是地雷被“踩”了总会炸了的，就不知是谁最终被炸没了呀。

鑫，表面上看，似乎各大国都纷纷与其会晤，风头很劲，实际上不过是大国博弈的棋子。但流氓也是有智谋的，鑫反过来也在利用大国来谋取自身的利益。

某些“棋手”很得意，其实都是被上苍手中“利益”这根线绑着在表演的提线木偶，人算逃不过天算啊！

气温陡然升高，一夕之间就入了夏。

选几张清凉、开阔的网络图片，祝愿大家伙儿都心清静、神安祥、念头淡。

希望我们的心在上苍的洪恩中能谦卑下来；

能坦然接受环境的一切而不昧本心，不强加于人，不怨天怨地；

相信因果；

相信好人终归有好报；

不忘初心 方得始终

长持正念 善解万缘

什么样的“风景”都要能接纳的了，不钻牛角尖！

不纠结于过往 不忐忑于未来

峨眉金顶

几年前的中秋，天风与三五亲友上山览月。上山之时，凄风苦雨相伴，所见仅在十步之内，埋头登攀来到金顶，只见得白茫茫雨雾一片。是夜风声雨声时断时续，虽胸中有“明月出天山，苍茫云海间”的胜景，奈何雾障云遮，光明难现眼前。次日晨起，金顶被雨水洗刷得洁净，被天风吹荡得清爽。天际依旧有云雾，高天任然有云层，虽然看不到日出、云海，可眼前气象分明是一个阳光将穿透云层，光明必定笼罩天宇的呈现。随着时序的延展，大地、山色、云天展现出无边胜景。后来又数次游玩峨眉山，每次都有不同的感悟。特选录几张金顶照片配上点文字，和大家伙儿分享。

金顶拂晓

金顶看人间

从金顶上俯瞰，金色的阳光在大地上投下了斑驳的光影，人啊，就生活在这“烟雾”缭绕的红尘之中。

金顶山海

此图为金顶西南方向，群山环绕如海如涛，绵延至天际。观此胜景，不禁想起张养浩的那篇：《山坡羊之潼关怀古》

峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。

望西都，意踌躇。

伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。

兴，百姓苦！亡，百姓苦！

云雾万佛顶

万佛顶为峨眉山的最高峰，比金顶的海拔要高21米。山为云雾之根，万佛顶之真容常常隐于云雾之后，难得一窥全貌啊。

万佛顶感怀

云遮雾绕隐奇峰  不变不动自峥嵘

忽如一夜光明至  万山朝贺立苍穹

在峨眉山关于普贤菩萨有一幅对联，意蕴深远：

普恩普德普事功 当其时 谁能并普

上个月到阆中古镇转了一圈，发点照片与大家伙儿分享···

老物件中有旧精神，然时光荏苒，沧桑巨变，国人的精神世界早已和先祖迥然不同了····

怀念那个“天地君亲师”中的“慢时光”···

采菊东篱下，悠然见南山，

在旧书桌上摆起新书籍，呵呵，东西还在精神却远去了啊···

幽静的古路上走着的是现代的人，

不知道再过一些年，未来的路上走着的又是些什么人了，呵呵

唯物论下，商业的力量实在是太强大了···

怀念那个聚族而居，大家伙儿谈天说地，子侄们进进出出一地鸡毛的时光···

“是大舞台”

生活方式直接就映射到人的精神世界中，所追求的，喜欢的秉持的···，反复品尝经历的东西都烙印也雕刻着精神世界。都说物质不灭，其实精神也不灭呀。人百年之后，肉眼看到了身体的死亡瓦解，肉眼看不见的灵魂却带着被雕刻成了的精神烙印去了另外的时空···

人世间就是个大舞台！生旦净末丑只是角色并不是真正的自己。

角色不重要，自我所塑造出来的道德，最重要！

希望大家伙儿都平安、开心！

《红 楼 梦》

开篇

满纸荒唐言， 一把辛酸泪。

都云作者痴， 谁解其中味！

结尾

说到辛酸处， 荒唐愈可悲。

由来同一梦， 休笑世人痴！

“红楼梦”者，红尘梦幻也。《红楼梦》的中心线索是一块灵石的经历，被茫茫大士、渺渺真人携入红尘，幻为人身，后又引登彼岸。

书中的《鸟投林》告诉人们：世间万事有因，欠债必还，曲终人散；书中跛足道人在《好了歌》中罗列了炎凉世态中人情冷暖变化的一些现象；而甄士隐的注解则更进一步洞察了一切事物是过眼烟云，并且看穿了世人的荒唐之处在于“反认他乡是故乡”。

《三国演义》

开篇： 临江仙

滚滚长江东逝水， 浪花淘尽英雄。

是非成败转头空。

青山依旧在，几度夕阳红。

白发渔樵江渚上， 惯看秋月春风。

一壶浊酒喜相逢。

古今多少事，都付笑谈中。

结尾

纷纷世事无穷尽，天数茫茫不可逃。

鼎足三分已成梦，后人凭吊空牢骚。

“演义”古已有之，古人推重讲史并不徒讲历史故事而已，而是叙史存义，强调阐发正统思想理义，重在演“义”。《三国演义》在艺术上是历史演义小说的成功典范，全书通篇讲述的就是一个“义”字，宣扬忠孝节义，天命天理，治国平天下，也有谋略、智慧在其中，非常突出地表现了传统文化中的天命观。

《水浒传》

开篇

试看书林隐处，几多俊逸儒流。

天热了，但心可以在清凉的意境中远行。

世间有很多娱乐消闲的方式，但都是要以福分和健康为代价的。

能减除物累，保持平和的心境，在炎热的人生中尤为重要。

减除物累保持平和的心境，是从万千种欲望的取舍中开始的，

也是一个塑造人自己的人生观世界观价值观的过程。

每个人的三观，“下”连着我们的肉体，“上”达于灵魂的根基。

都说心静自然凉，但在这个欲望被点燃被沸腾了的世界中，

人的三观几乎都“唯物主义”化了啊，早已失去了连接灵魂根基的能力了。

如果不从转变“唯物主义”这个根本处着手，看再多“心灵鸡汤”式的美文，

也找不到自身灵性的“根”哪！

多数人，都困局一偶，柴米油盐酱醋茶，翻来覆去的过着那几种类型的生活。

所以有人说“世界太大了，我想要出去看一看”。

其实，用身体感官去体验这个世界的人生类型各种美景，总是难以如愿，

因为人生苦短、世界太大。

当人能走入佛法道理中修行的时候，当人能超脱出人世间的境界的时候，

就能从整体上从宏观上体验到人的苦与乐、迷与痴，

也能从整体上感受到自然之美、生态之理。

看待人类文明和历史发展的轨迹，站世俗的立场上和站在修佛修道人的立场上是很不一样的啊。

因为人生观世界观价值观这“三观”迥然不同了啊！

比邻而坐的人，面对同样的风景，之所以有不同的感叹，或许也是因为三观不同了吧。

平和的意境，不只是清寂，同样有壮阔展现！

张掖大佛寺景一

大佛寺始建于西夏永安元年（公元1098年），距今千年了。寺中有释迦牟尼佛的涅槃卧像，他安睡在大殿正中高1.2米的佛坛之上，佛身长34.5米，肩宽7.5米，耳朵约4米，脚长5.2米。大佛的一根中指就能平躺一个人，耳朵上能容八个人并排而坐，可见塑像何等的庞大了。

张掖大佛寺大殿外景

因为大殿内的彩绘泥塑为西夏遗物，同时也因为敬佛的缘故，殿内禁止照相。所以，天风只有这些图片呈现给大家了。进殿后，我确实感觉释迦牟尼佛像很庞大很庄严！

张掖大佛寺大殿

大佛寺大殿

古今中外任何时代在任何阶层中，都有人信神佛，也都有人不信神佛，只是古代信神佛的居多，当今不信神佛的居多。何以如此？

要是人能够回溯自己，能够看到在基本问题上自己思想的变化的那条“线”，可能就会发现在重大问题上，人往往是先有了立场看法，再去运用自己的知识、阅历、逻辑去论证之，绝大多数人们的人生几乎都是这样。当今人爱说“知识改变命运”，其实，也只是社会演进到这种“知识社会或者信息时代”了，各种模式的命运中增添了很多知识性的要素而已，命运从来就不曾由人自己说了算过！

张掖大佛寺景

也就是说，在有神论或者无神论的选择上，人都被先天的东西和后天的环境左右着，都是先有了那个“立场”，再去成长自我，演绎生命的价值，这个先天的东西，在宗教中往往把它归结“根基”“宿慧”了。命运的力量是巨大的，无处不在，那些不信命运的人，其实，也是在命运的那些“模式”中挣扎奋斗啊，即便是自我感觉通过奋斗、计谋、运气得失了关键

天山天池风景

天山天池，古称"瑶池"，地处新疆昌吉境内，是以高山湖泊为中心的自然风景区，位于天山主峰博格达峰北坡山腰。湖面海拔1910米，南北长3.5公里，东西宽0.8~1.5公里，最深处103米。湖滨云杉环绕，雪峰辉映，非常壮观。

天山天池风景

乘火车一路看够了新疆戈壁和沙漠，又在吐鲁番领略了酷热与干旱，当乘大巴进入天山景区的时候，那郁郁葱葱的绿色植被和森林让我们感觉到这就是春天。然而到达天池的时候，没多久天空中就落下了雪粒，游客们欣喜起来了，纷纷伸手去接雪粒，随后天池的风就带着凛冽的寒气把这一波游客们纷纷赶下山去了。

天山天池风景

下到大巴站点，我们就看到后一波上来的游客纷纷租了棉大衣，边拍照边往天池上赶去。真是“不论寒暑雪或风  游人如织似蜂拥”，呵呵，传说中西王母的瑶池也变成了菜市场般的“风景名胜”了。

天山天池风景

天山天池风景

天山天池风景

重新到达山下景区入口的时候，谁曾想却云开雾散，天山展露出它冰清玉洁的素颜来，云气蒸腾、雪山隐隐中可以想见天池的壮美，却也只得在导游和同伴“快走 快走”的催促下，用相机捕捉几张图片了，参加旅行团就是行程上不自由呀。

天山天池景区游客中心

这雪后天山上空中的云朵仿佛花朵儿一般，呵呵，和天山天池的缘份也就这般了。

再见了，天山天池！

再见了，福地神山！

那拉提大草原

导游讲，那拉提大草原既有河谷草甸又有向高山延伸的草原

上图为敦煌鸣沙山，游客脚上的是防沙鞋套

天风与亲友一道参团到西北旅游了一趟，选些照片配点个人感悟凑成《西行漫记》。此次行程中包括敦煌月牙泉、莫高窟、玉门关，张掖大佛寺、中卫高庙保安寺，以及新疆天山天池和伊宁那拉提草原等地，有历史古迹、雪山、湖泊、草原、沙漠戈壁等，图片较多只好分作几篇了。这篇是天风的西行漫记中的敦煌篇。

鸣沙山月牙泉

旅行团采用旅游专列的形式，整个一列火车全都是各地参团旅游的人，主体是60来岁的人，我们50郎当的要算是年轻的了。这种旅游专列形式的出行，吃住行都给安排好了，好处是省心，缺点是人多且有购物，那导游啰嗦起来有时也挺烦人啊。

沙漠其实是有生机的，只要有水，就有草有树有生命。从科学看，说月牙泉是地下水涌出来造成的，而且鸣沙山构造特殊，导致风进来后会形成向上的气旋，所以不会把沙子往下吹而埋住这弯清泉，所以鸣沙山月牙泉就这样的呈现在大家面前了。这也只是人所能认识到的了。

月牙泉自汉朝起即为敦煌八景之一，得名“月泉晓澈”。众所周知，沙漠地形易变，为什么两千多年来，鸣沙山能维持那样的构造，和西北肆虐的风以及地下水一起维持到现在，实在是一个谜呀！

人事有代谢  往来成古今

江山留胜迹  我辈复登临

唐 孟浩然

鸣沙山月牙泉真的就是天赐之地！古代，月牙泉这里是庙宇，为修行之地，现在成公园了。当今无神论盛行，这里变成了旅游旺地，不知道这样的盛景奇迹还能不能唤醒一茬茬游客心中的“山水盛景”？还能不能让人破开科学给人圈定的“天”“地”框框？

序：幸福人人都在追求，可是真正得到幸福的人是那样的稀有！有钱、有权就有幸福吗？或者说有美貌、爱情就幸福吗？还是说一介平民不入矛盾之中就有了幸福呢？其实在人世间幸福只是一种内心的觉受，于外在的条件关联并不大。因今日的无量福缘，天风有一首寓言诗，惟愿诸位皆平安开心、如意吉祥！

幸福的源泉

我问带来光明和温暖的太阳神， 

什么是幸福的源泉？

如何做？才能长久地拥有美貌、健康，

名声和金钱？

还有人间稀缺的真挚友情和温馨的家园？

伟大的太阳神反问我：人们如何看？

我说：现在的人相信奋斗啊，

认为奋斗能带来金钱！

现在流行个性解放，个个都自我，人人相伤害！

受不了时就说友情不真挚、爱恋不缠绵。

人们只相信科学，

认为美貌来自于遗传！

还说养生可以健康，有点道理，

可我总觉得比较肤浅！

太阳神说：

这些都只是表面。

生命是一条长河啊，

不只有今世今天。

生命哪里能够一死就散入云烟？

前世今生六道轮回，

也不是什么古老传言。

人啊，可曾静一静心？

看看自己观念的起源。

人生百年，回头看，

也不过是弹指一挥间！

今生的幸福，

佛言：

前世的作为， 就是来源！

上图为峨眉山清音阁景区风景之一。

春天的峨眉山，绿意纵横且山花烂漫，天风拍了些图片放在下面与博友们同乐。

峨眉山植物园景一

植物园景二

植物园中的某种树所开的花

万年寺景一

万年寺景二

万年寺景三

万年寺景四

万年寺牡丹花

万年寺牡丹花

峨眉山植物园中的绿绣球花

清音阁景一

清音阁景二

清音阁景三

清音阁景四

万年寺玉兰花

万年寺般若堂

樱花掩映中的万年寺无梁殿

万年寺风景

万年寺景

万年寺菩提树的菩提果

我家楼顶的月季花

我家楼顶月季花

一枚心叶

满目疮痍，抑或是勃勃生机。

那清脆的风铃，或缓或急。

行者，遗落了璇玑，

在戈壁中寻觅。

长风九万里，黄沙漫天地，

可也有着些许的静寂。

行者，轮回于光阴，变幻了容颜，

装点成繁华世界的女子。

他在另一面的世界啊，

就像这沙漠中的胡杨林，失却了水啊，

生机都隐埋在沙子里。

一枚心叶，就能将这戈壁开启成繁花胜景。

秃鹫，这堕落天使，

鼓荡着每个生灵的欲望和私心，

它喜欢人们在放纵中变成一团团的行尸走肉啊，

用色情烤、用暴力烹，

再加上自恋和迷幻的味精，

人心的败坏哟，肉体、精血就成它的宴席。

诸佛的慈悲化为风铃的清音，

而魔王的诱惑就是秃鹫的飞鸣。

女孩行者，良知和私欲不停地在心里演绎，

是回归圣灵？还是腐烂成糜？

秃鹫飞舞的累了，停在胡杨树的一根枯枝。

风铃的清音一直也不曾停息，

叮叮叮···，

叮叮···

风铃静谧幽兰妍  檀香几缕神意闲

闭户书接古汉唐  开窗音来红尘喧

世事无穷天地阔  成败兴衰全在天

且了世缘乘大道  再塑金身至本源

每一生的轮回，

都是生命在承前启后。

每一次人类的文明，

都是宇宙在继往开来！

每一束夜空中绽放的流星雨，

都是无数的小宇宙在消散。

这手指尖上不停溜走的时间啊，

都是一个又一个的机缘。

人啊，

是理智的选择而承前启后，

还是在欲望的浪潮中，

把福分与机缘都耗尽了，

使自己所关联的宇宙化作无尽的尘埃，

这是我们每个人都正在面临的，

考卷！

轮回使生命精彩

春夏秋冬四季轮转，花谢了来年会再开，人也一样，生命是有轮回的，轮回使生命更精彩！即使绝大多数的人想不起前生了，可想不起不一定就不存在。就象很多人把十年前遭遇的小事情都忘记了，但你不能说那些事情没有发生过，甚至于在那些你所忘记了的小事情中，有人就和你结怨而有人就记住你的恩情了，所以在眼下你所遇到的某些事情中，那人就扮演了小人来寻仇，而有人就扮演了贵人来报恩，呵呵，这是人生阅历可以明了的。

要是再看得远一些，看到前世的话，人在前世必定有恩怨情仇，过程中都会有行善作恶的事情，那么再转生回来，这些恩怨情仇的各方都想要回报给对方。来要债的要过头了就欠你的了，下回你可以再管他要债报仇；来报恩的多付出了，就结善缘了嘛，再轮回时你也会还他恩惠（当然了，因果之中的人并不清楚过去恩怨的情形，但就是对此人有说不清的恶感或者好感），人的命运就是这样在业力轮报中轮来轮去的，这是在佛教中所讲的轮回及因果报应，其实是真的。